核桃除了吃之外的另一个用途：文玩

除了吃以外，核桃在中国手中出现了另一个特殊的用途。那就是文玩

文玩用的核桃在北京、津、冀地区被称为山核桃。这种核桃皮厚而实，线条混合而深，富有质感趋势的美感。它有两种用途:一种是艺术家用来作为雕刻原料供人们观看，另一种是用来搓盘进行健身，统称为文玩核桃。有100多种，不同的形状和大小，其一些精美的产品也被称为雅玩核桃。

文玩核桃也被称为“手疗核桃”和“掌珠”。还有许多民间名称，如“揉捏核桃”、“团核桃”和“耍核桃”。俗话说，“手指连心”，即手上的穴位丰富，与全身经络和脏腑相连。中医认为揉打这些穴位可以疏通经络，促进血液循环。核桃冬不凉、夏不燥，盘玩揉捏时，既有趣味，又可健身。

山核桃被拿来揉手应是始自明朝，开始时只是宫廷琴师锻炼并保持手指灵活性的辅助工具，经过长期摩挲后，核桃纹路变得绛红圆润，包浆光泽如玉如瓷，被其他宫人们喜爱，逐渐普及开来，成为养生的器具之一，随之慢慢传到民间。因为核桃在民俗中有吉祥的含义，所以很容易被普通人接受。越来越多的人和他们一起玩，形成了一种氛围和文化。

当有更多的人玩的时候，就会有比较。人们开始追求核桃是否线条优美、大小形状相配、稀有稀有、涂层红润有光泽，各种核雕工艺甚至受到人们的追捧和喜爱。天启皇帝朱由校离不开核桃并亲自雕刻。从那以后，在非官方历史上流传着这样一种说法，“玩核桃遗忘国事，朱由校御案操刀。

清朝入境后，朝廷鼓励各旗族在开疆、拓土、立国的功绩，为了防止他们作弊，向旗人们分配田地，不需要缴纳粮食，不需要工作。旗手将土地转包给佃农，借钱给商业作坊，每年收取租金和利息，从而将大量的精力、时间和财富投入娱乐和休闲。

清朝皇帝尊重汉文化，提倡旗人多读儒家经典，以丰富他们的知识，提高他们的身心，改善他们的气质。他们摆脱了放牧和狩猎民族的“野蛮”习惯。然而，旗籍男子并不把心思放在寒窗苦读，而是喜欢各种各样的文学游戏。因此，文玩文化在清代达到了高潮。

乾隆皇帝本人喜欢优雅而古老的味道。长时间玩耍后，核桃颗粒的质量和石头石头的声音所孕育出来的天然野味让他非常生气，所以他特别喜欢揉捏核桃。据说他曾经写了一首诗，“掌上旋日月，时光欲倒流。周身气血涌，何年是白头？“玩弄核桃的风也达到了顶峰，被当时政府和野外的文人列为“四雅”(核桃、鸟笼、扇子和葫芦)之一。官员们玩核桃最多。

一对好核桃实际上成了他们当时地位和身份的象征。商人，无论是附庸风雅还是行贿和纳贡，也纷纷加入核桃收藏的行列。陶文核桃的价格甚至更高，在此期间其品种的分类和命名逐渐完善。在北京郊区，有几棵核桃树结出了核桃，这些核桃已经成为皇家贡品。

改革开放后，随着我国经济的快速发展，人民生活水平不断提高，精神文明建设日益繁荣，传统文化越来越受到重视。许多久远的文化范畴在人们的日常生活中重现，人们开始关注文玩核桃。

尤其是在北京，纹戏核桃市场从80年代的鸟城龙潭湖逐渐繁荣到90年代的阜成门、老天桥、潘家园等地。现在越来越多的人开始喜欢文玩核桃。